公元514年到755年，是从北魏到盛唐的一段历史。它的起点是尚书三公郎崔纂发动的一场司法改革运动，从此大理寺不再拥有终审定谳的权力；而它的终点则是被称为“中国盛衰之交”的“安史之乱”，唐帝国从此盛极转衰。作为一位历史学家，作者卢建荣深知，在帝制中国二千二百多年的历史格局里，一部中国法制史其实就是一部政治凌驾于司法之上的历史，但他同时也敏锐地发现，这两百多年的历史中，前赴后继的铁面“急先锋”们竟多次缔造了司法独立的记录，凝聚成了中国人权史上一点一滴的光荣时刻。在《铁面急先锋：中国古代法官的血泪抗争》一书中，作者通过对这两百多年中先后出现的能够不畏强权，以法律为依据，不惜代价维护公正的法官群体进行研究，发掘他们身后的历史背景和文化传统。作者在写作时“故意不遵守学术著作的规格”，而试图通过叙述故事的手法把学术思想传达给更为广泛的读者，因此采用了类似章回小说...(展开全部)

公元514年到755年，是从北魏到盛唐的一段历史。它的起点是尚书三公郎崔纂发动的一场司法改革运动，从此大理寺不再拥有终审定谳的权力；而它的终点则是被称为“中国盛衰之交”的“安史之乱”，唐帝国从此盛极转衰。作为一位历史学家，作者卢建荣深知，在帝制中国二千二百多年的历史格局里，一部中国法制史其实就是一部政治凌驾于司法之上的历史，但他同时也敏锐地发现，这两百多年的历史中，前赴后继的铁面“急先锋”们竟多次缔造了司法独立的记录，凝聚成了中国人权史上一点一滴的光荣时刻。在《铁面急先锋：中国古代法官的血泪抗争》一书中，作者通过对这两百多年中先后出现的能够不畏强权，以法律为依据，不惜代价维护公正的法官群体进行研究，发掘他们身后的历史背景和文化传统。作者在写作时“故意不遵守学术著作的规格”，而试图通过叙述故事的手法把学术思想传达给更为广泛的读者，因此采用了类似章回小说...(展开全部)

《中国古代法律文献研究》由中国政法大学法律古籍整理研究所主办，以中国古代法律文献为主要研究对象，收录海内外学界相关主题的原创性学术论文、书评和研究综述，是学界唯一以中国古代法律文献为研究的学术刊物。本期为第十四辑，共收录《清华简“受币”考略》等论文十三篇，以及2019年度台湾地区与国外中国法律史研究论著目录。

《中国古代法律文献概论》由中国政法大学法律古籍整理研究所集众人之力集体编撰，为徐世虹主编“中国古代法律文献研究丛刊”之一。《中国古代法律文献概论》以法律史学与历史文献学之交叉研究的视角和方法，分中国古代法律文献概述、金文法律文献、出土简牍法律文献、石刻法律文献、唐至清代的立法文献、正史《刑法志》、古代判例判牍文献、古代司法档案文献、古代契约文献、古代律学文献、古代文学中的法律资料共十一部分，对中国古代各类型法律文献的典籍、研究成果、研究动向等展开叙述，结构谨严，叙述流畅，兼具论著与教材性质。作为法律史学与历史文献学交叉研究的重要成果，具有较高的学术价值。《中国古代法律文献概论》作为一部融合法律史学与历史文献学之交叉研究的最新成果，综合并借鉴了历史文献学、简帛学、金石学、古文书学、文学与法律史学的交叉研究前沿成果，兼具教材与论著特性，视角独特，条分缕析...(展开全部)

天、神、君、民是建构中国古代政治和法制的四种基本力量，中国古代政治哲学的分歧，就集中体现在对这四者关系的不同理解上。中国古人认为，万事万物都有自身的道 (规律和规则)。天有天道，神有神道，君和民作为人都得遵循人道，君治理国家，对天、神、民均要有所交待和安顿，最终形成了以王道和霸道为主要形态的君道(治道)。天道、神道、人道和君道，正是建构中国古代政治和法制思想的基本思想，中国古代的政治和法制，就是建立在这四道基础之上的，它们共同构成了中国古代法制的思想世界。

本书是一本历史类通俗读物。唐代法律继承了前代的立法遗产，编纂合理，系统性与逻辑性兼备，是中华古典法系的杰出代表。本书对唐代法律中的律、令、格、式均有述及，还引用丰富的出土文献，呈现唐代法律的地方实践，以全面展现唐代法律的面貌。唐律遵循礼教原则，内容丰富多样，不仅在国家生活里举足轻重，这一套法律体系与唐朝三百年国运激荡相摩，更递变化，在等级森严的王朝政治里，展演着宝贵的法治成就。同时，它对宋明时期的立法多有影响，并远播至古代的东亚世界。

《执王法:中国古代帝王与法官》主要内容：帝王是中国古代社会的最高统治者，拥有立法、司法的最高权力。在中国古代，帝王与法的关系最简单明了的表示就是王法。因此，在封建社会，无论是帝王还是官吏，所执之法均为王法。《执王法:中国古代帝王与法官》所说的法官，和现代汉语中及现代审判制度中主持审判的法官官职是两回事。在中国古代，很难从官僚阶层中划分出一个法官集团。但是，当法官，又确实是中国古代官员的主要职责。尤其鉴别级地方官员，审判中务一直是他们最重要的职责。甚至可以说，中国古代官员的特性，很大程度上是在充当法官角度的时候显示出来的。在传统戏典、小说里的官员角色，一般者是以他们的审判事务来出场的。公案戏、清官戏直到今天仍然盛演不衰，以至于一在般百姓的心目中，官员就是坐大堂、判案件的法官。 《执王法:中国古代帝王与法官》试图通过讲述三十一位有个性的法官司与二十二位...(展开全部)

子女的教育是一个说不完的话题，自古从今皆然。中国古代一直有着重视家教的传统，几千年来积累了丰富的家教经验。一方面重视子女伦理道德、文化知识的教诲，与谋生技能、处世哲学的传授；一方面强调家长的责任，讲求教子之道及家范、门风的培养，因之所形成的家族意识、孝悌观念，与传统社会的政治和文化密切关联。本书考察了古代家教的内容与方法、家教与社会的关系，试图以简练的笔法、典型的事例，并配以历史的图像，概括地展现古代家教活动丰富内涵及其发展演变的历史。反思古代的家教，了解古人教子的经验与教训，或许能使我们在今天的家教中得到一些有益的借鉴。

《中国古代的家教》主要讲述了：历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。